【深圳国旅】大明寺-须作淮东第一观

中国文化攻略第202篇，淮扬攻略第8篇，其他攻略请点击底下中国文化攻略链接或我的头像~

古城扬州北郊，蜀冈如卧龙般蜿蜒绵亘。名扬四海的千年古刹大明寺，就雄踞在蜀冈中峰之上。大明寺及其附属的建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代都享有盛名，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏

大明寺因初建于南朝宋孝武帝大明年间（457—464年）而得名。1500余年来，寺名多有变化，如隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”等。清代，因讳“大明”二字，一度沿称“栖灵寺”，乾隆三十年皇帝亲笔题书“敕题法净寺”。1980年，大明寺恢复原名


info:扬州大明寺位于江苏省扬州市蜀冈中峰。唐天宝元年（742年），名僧鉴真东渡日本前，即在此传经授戒，该寺因以名闻天下。

☆山门☆
大明寺山门外，蒋衡书写的“淮东第一观”，现立于山门外东墙上，与西墙上王澍书写了“天下第五泉”两相对应，可以说是

平山胜景的金字招牌
  西门是“仙人旧馆”，这里通往西园，天下第五泉
  扬州。进了“文章奥区”，一棵紫荆正在招手，似乎在诉说着栖灵塔的故事
  大明寺的晚樱在

扬州算是经典，盛开时，及其壮观
  ☆西区☆

西区有两个天下第五泉，是其观赏核心

★平山堂★

 平山堂位于大明寺西侧的“仙人旧馆”内，由平山堂、谷林堂、欧阳祠三部分构成，由南至北依次排列。初建于宋庆历八年（1048），时欧阳修任扬州知州。欧阳修（1007～1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。四岁丧父，家境清贫，母亲郑氏以芦荻画地教他认字，敏悟过人，读辄成诵。天圣八年（1030）中进士，试南宫第一，历任西京留守推官、馆阁校勘、夷陵令、乾德令、武成军判官。庆历三年（1043）知谏院，迁同修起居注、知制诰。次年为河北都转运使。五年，新政失败，杜衍、韩琦、范仲淹、富弼相继罢去。欧阳修上疏极谏，为范仲淹等人申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州、权知开封府。《新唐书》成，迁礼部侍郎兼翰林侍读学士。至和五年（1058）为枢密副使，次年为参知政事。治平四年（1067）罢为观文殿学士，转刑部尚书知亳州，后徙青州、蔡州。熙宁四年（1071）以太子少师致“致用”，为北宋诗文革新运动的领袖，创作成就甚高，名列“唐宋八大家”之一。奖拔后进，苏洵、王安石、苏轼、苏辙、曾巩等都曾得到他的扶持。诗学韩愈，有散文化倾向，但无韩愈的艰涩，风格清新劲健，平易明丽。亦善词，承南唐余风，婉丽深挚。著述丰富。除与宋祁合修《新唐书》外，还撰有《新五代史》。晚年撰《六一诗话》，开创了“诗话”一体。另有《欧阳文忠公集》153卷（其中诗21卷）、《六一词》1卷、《六一诗话》1卷、《毛诗本义》、《集古录》、《

洛阳牡丹记》、《归田录》等。
  黄山假石中，井周边用小青砖铺底，呈六边形，在井栏上，阴刻有“第五泉”三字和“光绪二年八月吉日敬立”的字样。井西侧有长方形石碑，宽0.8米，高2.1米，上刻“第五泉”三个大字，为明代嘉靖年间巡盐御史余姚徐九皋所书，此泉又名下院井。

明景泰间，沧溟福智禅师行脚到大明寺，扬州知府王恕等为其在

平山堂侧建茅屋，掘地得井，内有“大明禅寺”字样残碑，以为古之第五泉。嘉靖中叶，巡盐御史徐九皋书“第五泉”三字，青石红字，字形丰腴壮丽，人称此为“下院井”。
  无锡惠山书写过“天下第二泉”的王澍，题写“天下第五泉”。王澎当时虽身患疾病，但仍欣然题书“天下第五泉”，其书挺拔清秀，不减往年之俊美。关于王澍题书“天下第五泉”，导游还有另外一种版本：当时王澍年事已高，无法亲自动笔，只好请来人到惠山拓下其所书的“天下第二泉”的石刻，并将“二”改成“五”。

由于两位名人的分别题字，从而有了今日“第五泉”与“天下第五泉”之别。
  ★康熙御碑亭★

康熙御碑亭位于第五泉南侧，为四角方亭，单檐，歇山屋顶，架空花脊，灰色小瓦覆盖，四面廊，廊内砖砌到顶，且在南、北、西三面设“∩”形门；在南、北墙上分别开设扇面形透空窗各两扇，一一对称；在西面墙上设透空窗两扇，可观“天下第五泉”等景色。廊墙内外均涂白色，外设红色亭柱12根和坐栏，坐栏下有透空砖砌基础，地面铺设水磨青砖。东面廊墙壁上置长方形康熙御诗碑，是康熙二十八年（1689）圣祖南巡时，赐

扬州知府高承爵御制《灵隐》诗。高承爵勒石建亭以奉。碑文云：
灵隐

灵山含秀色，鹫岭起嵯峨。
梵宇盘空出，香云绕地多。
开襟对层碧，下马抚烟萝。
羽卫闲来往，非同问法过。

在此石刻（阴刻）上方有一正方形康熙御印。
  乾隆御碑亭★

乾隆御碑亭位于西园拾级而下的入口处西侧，坐北朝南，单檐歇山顶，檐下置挂楣，亭柱16根，红色油漆，周边设透空坐栏，栏面黑色，透空坐基白色，色彩分明。地面为正方形水磨青砖铺地，中置三块御石碑。最东边的石碑上刻有乾隆辛未（1751）春仲乾隆皇帝第一次南巡时所写《

平山堂》御制诗：

梅花才放为春寒，果见淮东第一观。
馥馥清风来月牖，枝枝画意入云栏。
蜀冈可是希吴苑，永叔何曾逊谢安。
更喜翠峰余积雪，平章香色助清欢。
最西边的石碑上刻有乾隆丁丑（1757）仲春乾隆皇帝第二次南巡时所写《平山堂》御制诗：

西寺西头松竹深，欧阳旧迹试游寻。
江南山色秀无尽，二月韶光美不禁。
四字檐端垂圣藻，千秋座右揭官箴。
春巡处处前徽仰，到此尤廑吁俊心。
中间的石碑上刻有乾隆壬午（1762）乾隆皇帝第三次南巡时写的《四月朔日游平山堂》御制诗：

画舫轻移邗水滨，人思六一重游巡。
阴阴叶色今迎夏，衮衮花光昨饯春。
巧法底须夸激水，淳风惟是惭投薪。
江南山可平筵望，望岂因山因忆民。
  日本僧人邀请，欣然率领众僧东渡扶桑。大师东渡弘法是义无反顾的。当时，他的弟子们因道路遥远，“沧海淼漫，百无一至”，而犹豫踟蹰。鉴真却毅然决然：“为是法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳！”足见他的深远识见和坚强决心。鉴真大师不畏艰险，五次东渡失败，却毫不灰心，决不退缩，终于在天宝十二年（753），以双目失明之66岁高龄成功抵达日本，实现夙愿。他的百折不回的坚强意志，令后人无比景仰与敬慕。鉴真在日本传播佛教戒律、兴造寺庙佛像、广授书画技艺、推广医药饮食、弘扬大唐文化，被日本人民奉为“文化恩人”。鉴真大师是传教弘法的光辉典范，是中国人民的友好使者。他是中国佛教史上罕见的杰出人物，也是大明寺最大的荣耀和骄傲。

正殿建在石台基上，面积537平方米，高度5.24米。面南五楹，南面三门。单檐庑殿屋面，屋顶正脊东西两端饰有鸱尾。屋面坡度平缓，莲花纹瓦当，出檐深3.3米，桩头有斗拱三重，所有窗户均采用唐代直棂窗制式。

鉴真纪念堂的设计方案，最先由

扬州建设局的工程技术人员草拟提交。著名建筑学家梁思成针对纪念堂、碑亭、回廊的比例、尺度和建筑风格方面作了诸多修正

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 ☆鉴真纪念堂☆

大明寺之所以名扬海内外，其悠久历史固然是重要原因，但更重要的一个原因，是因为这里曾经出了一位大德高僧，他就是唐代的鉴真和尚。鉴真和尚曾在大明寺讲律传戒，名闻遐迩，为僧俗所景仰，有着崇高威望，享“江淮化主”之誉。为了兴隆佛教，弘法东洋，他接受

在西园中心的小屿上，还有一座“第五泉”。登上小屿，屿上建有一方亭，亭名曰“美泉亭”，造形别致，亭顶开有孔洞，光透亭中泉井，泉水采天地之灵气，受日月之光华，阴阳合德，雨露兼收，水味更佳。在美泉亭旁，有王诚书“天下第五泉”小石刻一方，此井还有一个名称“塔院西廊井”。

乾隆二年（1737），汪应庚于蜀冈西凿池种荷花时，发现了一座古井，井围15尺，深20丈，其水味永而甘，井中得钱币数十文，又有古砖刻“殿司”二字，第五泉因此被发现，当时观者每日数千人。程梦星亦偕友前往观看，其诗云：“新凿方塘十亩宽，小桥低亚跨清湍。来寻山下泉重出，合试天边月一团。国宝纪年犹可识，‘殿司’遗字未全残。争知第五应谁是，赢得游人取次看。”江都贡生魏嘉瑛鼓和程梦星的诗中，亦有“试煎新茶泼鲜汝，观者如堵争流涎”的描述。

高士钥任扬州知府后，请曾为

★天下第五泉★

踏入西园，首先映入眼帘的就是第五泉的石碑。第五泉掩映在

 清代雍乾间书法家王澍所书的“天下第五泉”刻石，乾隆间本立于西园中水池上，兵燹后重修法净寺时移立于山门外西墙壁上，与东墙壁上清初书法家蒋衡所书的“淮东第一观”刻石相对应。天下第五泉周边植有榔榆、黑松、桂花、无患子、丝棉木、天竺、络石等。
 

 大明寺的山门殿兼作天王殿，正门上额“大明寺”
 

 ☆大雄宝殿☆
大雄宝殿为清代建筑，面阔三间，前后回廊，檐高三重，漏空花脊。屋脊高处嵌有宝镜，阳有“国泰民安”四字，阴有“风调雨顺”四字。
 

 大殿前左右两侧各有一个门,东门是“文章奥区”，这里通往栖灵塔
 

☆东区☆

先看东区，烟花三月下

 通往栖灵塔路上的五福捧寿铺地，边上好似孔雀羽毛
 

★栖灵塔★

栖灵塔共九层，始建于隋仁寿元年(601)，唐代诗人李白、高适、刘长卿、蒋涣、陈润、刘禹锡、白居易均曾登临，并留下千古绝唱，反映了被誉为“中国之尤峻特者”的栖灵塔气势磅礴、高耸云天的雄伟气概。
 

 栖灵塔自唐会昌三年(843)毁灭，大明寺只剩“栖灵遗址”，而无栖灵宝塔，香客和游人深深引为憾事。到了宋真宗景德元年（1004），僧人可政募集资金建造了一座七级多宝塔。这座宝塔又于南宋时毁圮，自此，大明寺再也没有重建栖灵塔之举。
 

 直到90年代，才重建栖灵塔，新建塔为仿木构楼阁式。原设计欲制成木塔，可惜优质大直径的杉木在国内很难筹集，于是更改方案，采用钢筋混凝土结构与木构结合。平座、剪力墙为混凝土，铺作做三层钢筋混凝土、二层木构。剪力墙上贴斗拱、木枋等，建成仿木构楼阁式。塔为方形，九层；各层东西南北每四柱三间，一门两窗，平座，腰檐，平座与屋檐由斗拱支撑，出檐大而平，柱以腰鼓形，窗形直棂，凸现唐代建筑风格。
 

★烟花三月版★栖灵塔☆晚樱☆