【深圳国旅官网】武侯祠

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
《前出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
info:武侯祠（汉昭烈庙）位于成都市武侯区，肇始于公元223年修建刘备惠陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。1961年国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

 http://www.mafengwo.cn/i/2936936.html北京攻略集合请见（5楼景点全集）http://www.mafengwo.cn/i/2872129.htmlhttp://www.mafengwo.cn/g/13144.html北京文化攻略：46篇
西安文化攻略：18篇
姑苏文化攻略：18篇
杭州文化攻略：19篇
三晋文化攻略：13篇
中原文化攻略：13篇
金陵文化攻略：9篇
淮扬文化攻略：7篇
古镇文化攻略：9篇
徽州文化攻略：6篇
上海文化攻略：5篇
岭南文化攻略：暂未开始
巴蜀文化攻略：4篇
燕赵文化攻略：6篇
荆襄文化攻略：1篇
吴越文化攻略：10篇
八闽文化攻略：6篇
齐鲁文化攻略：1篇
丝路文化攻略：暂未开始
关东文化攻略：暂未开始
南诏文化攻略：2篇
其他文化攻略：1篇





★祠堂正门★

匾额为“汉昭烈庙”。

大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。 碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。
 武侯祠堂碑。

在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中。碑高367厘米，宽95厘米，厚25厘米、唐宪宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，石工鲁建镌刻。裴文、柳书、鲁刻，三者俱佳，所以后世誉为三绝碑。一说三绝指诸葛亮的功绩、裴度的文章、柳公绰的书法。碑阳、碑阴、碑侧遍刻唐、宋、明、清时代的题诗、题名、跋语。
 四川地方官撤除，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像，表现了关、张两人的不同外貌和不同性格，又反映了他俩武艺超群、勇猛过人的共同特征。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。每个塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。这些塑像，个个气宇轩昂，形神兼备，反映了我国清代民间艺人的高超泥塑技艺。昭烈庙正殿西壁挂有据说为岳飞所书《出师表》木刻，东壁为现代书法家沈尹默书《隆中对》木刻。
 武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系)，是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。
 绵竹抗击魏将邓艾的战斗中不幸身亡。
 武侯祠主要建筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧。与武侯祠之间有红墙夹道相连。
 四川提督郑蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毁，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺。现在所见建筑和匾联主要是道光年间的遗存。
 成都市市级文物保护单位。1998年，因城建需要三义庙由提督街迁建到武侯祠内。
 江陵之战，以关羽的败亡、荆州的沦陷而告终。这对于蜀汉而言是重大战略失败，标志着隆中对的彻底破产。
<襄樊江陵之战，亦称为关羽北伐、襄樊战役或荆州争夺战，指的是建安二十四年（219年），刘备部将关羽率军从荆州南郡出兵，进攻曹魏占据的襄阳、樊城的一次重要战役。此战中，关羽先是围困襄阳、樊城、水淹七军，重创曹魏，威震华夏，接着吕蒙偷袭荆州、关羽败走麦城，最后关羽父子被东吴俘杀。>
隆中对，一直到汉中的夺取，这个战略执行得是相当顺利的。然而，当刘备加冕汉中王后，再回过头来仔细审视，就会发现与当初“跨有荆、益”这样一个计划相比，此时的局面却是西肥东瘦的一个怪胎。与西面益州汉中的一帆风顺相比，东面的荆州可谓坎坷艰难。
 洛阳？

曹操在赤壁后，对吴蜀的局部攻势采取了防守的态势。乍一看，周公瑾打南郡，曹操不曾还手；刘备攻汉中，曹孟德没有硬撑。诺大的魏武帝曹孟德居然会唯命是从，为什么？很大的原因是南郡汉中背后还有襄阳长安这样的据点，这样我的前方虽然败退后方依然稳固。然而，襄樊一带对于曹魏实在是太敏感了，因此这位魏武帝一改退缩的战略而是在有生之年最后一次动武，动用了军事政治外交的多种手段对关羽进行全方位的围剿。
 荆州有利可图时毫不犹豫地亲手在关羽背后捅了一刀。这一刀是对关羽致命的一击，否则他兵败虽然难免，被杀还是不易。

东吴方面，仔细地分析吕蒙之前，周瑜鲁肃甘宁等人向孙权提出的军事战略，就会惊讶地发现他们的不约而同之处：都是认为“汉室不可复兴，曹操不可卒除”，而建议孙权先西取巴楚北定汉中，此后再与曹操决一死战。可见，全有荆襄进据长江，并西图巴蜀一直是江东的战略目标。

从这个东吴版的隆中对来看，吴蜀盯上的是同一块蛋糕，利益直接冲突，本应是死敌。面对北方曹操的巨大压力，他们才结成了孙刘联盟。当赤壁后荆州几经反复落到刘备手里后，这个军事战略便与孙刘联盟的外交方针直接冲突。因此孙权对刘备的具体手段，也一直徘徊于外交和军事之间摇摆不定。

然而，具体的手段虽然有商量，控制长江的大目标一直未变：当发现蜀汉表现出了与东吴的对立，荆州有失控的危险时，即使是鸽派的鲁肃也单刀赴会寸步不让，终于迫使蜀汉吐出了三个郡。同时，东吴的统帅大都英年早逝，孙权在他们互相冲突又变换频繁的外交方针难以取舍的情况下，一成不变的军事战略就成了他的不二选择。吕蒙的战略虽然违反了他前任鲁肃的外交方针，但却继承了前辈们的军事意图，这是能得到孙权首肯的内因。

<前出师表，非常经典的长卷>
 合肥，“广屯田，修芍陂、茹陂、七门、吴塘诸堨，以溉稻田，公私有蓄，历代为利”；曹丕当政的黄初年间，“四方郡守恳田又加，以故国用不匮。”这些措施有力地推动了农业商业，魏明帝曹睿当政时北方已经从兵荒马乱中恢复了元气，其标志就是货币的重新流通。

董卓废立汉献帝时，胡乱收缴洛阳长安的铜人并回收东汉时常用的五铢钱另行制造小钱，引发了大规模的通货膨胀物价飞涨，从此货币在社会上失去了信誉。
 天水、南安盐池，以益军实”，又于“青龙元年（公元233年，诸葛亮出兵北伐的间隙），开成国渠自陈仓至槐里；筑临晋陂，引汧洛溉舄卤之地三千余顷，国以充实焉”，后来关东闹饥荒时甚至有援助的能力。东汉名将马援之“穷当益坚，老当益壮”流传千古，其实他另有一句话同样足以传世：“富国之本，在于食货”。

诸葛亮的为人有口皆碑，他的才能也是相当出众，但他的北伐，客观上却是向一个精于“食货”的“富国”上撞，其费力不讨好就可想而知了。
 都江堰这样的杰作，因此不曾画蛇添足大兴土木，但相当重视对都江堰的维护。诸葛亮为此专门拨了一千二百兵士民工。守成也是一项学问，这方面蜀汉作得很不错。然而，蜀汉的底子太薄。

自刘备占领益州后，诸葛亮及法正一改以往弊政，打击豪强，并曾采用闭关息民，务农殖谷的政策，又在都江堰设堰官，管理农田水利工程，并推行屯田以恢复和发展农业生产。此外，他们对治铁、煮盐、织绵等重要手工业，实行公营，并设立专职官员加强管理。以上一连串措施，使西蜀的税收大大增加。

然而，就在这个节骨眼上，关羽和刘备相继兵败，一个被杀一个病死。这对蜀汉造成的打击是双重的，既是军事上的惨败又造成了经济上的崩溃。刘备留给诸葛亮的不仅是信任，还是一个烂摊子。

为此，诸葛亮不得不在经济方面扩大手工业官营范围，提高蜀锦生产量出口东吴，以助加快恢复国力之步伐。然而，吴蜀之间的贸易导致了双方的恶性循环：在铜本位的经济体系中，为了将铜这一硬通货留在本国，他们争相贬币值，金融体系混乱。况且，蜀锦本来就有奢侈品之嫌，在大家都饿肚子的年代里又能卖多少？
 

中国文化攻略（不断更新，300篇以上文化攻略连载中）
 

喜欢文化游的同志们加入小组吧

目前194篇：
 

★三绝碑★

本名蜀丞相诸葛

★刘备殿★

二门之后是刘备殿，又名昭烈庙。

昭烈庙为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，高3米，仪容丰满庄重，耳大垂肩。左侧陪祀的是他的孙子北地王刘谌像。刘备像侧原有其子蜀汉后主刘禅像，因刘禅昏庸无能，不能守基业，丧权辱国，宋真宗时被

★诸葛亮殿★

刘备殿后，下数节台阶(

诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文，是颇负盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”（不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想）。诸葛瞻及其子尚在

★文武廊★

武侯祠里，蜀国的重要人物都有塑像。其中，刘备、诸葛亮、关羽和张飞，都有专殿，其余的重要文官与武将，则分别塑在文武廊。东边是文官廊，以庞统为首，其次是简雍、吕凯。西边是武将廊，以赵云为首，其次是孙乾、张翼、马超、王平、姜维。

武将廊边上的钟鼓楼
 

左右两廊各有文臣武将十四员，合计共二十八名文武。东府文官廊以庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿；西府武将廊则以赵云为首，依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。

诸葛亮殿的木门之间通透感效果非常好
 

★惠陵★

诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。《三国志·先主传》记载：“八月，葬惠陵”。据《谥法》，“爱民好与，曰‘惠’”，故名刘备墓称“惠陵”。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。
 

陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与

★三义庙★

三义庙，初名三义祠，清康熙初年由

其建筑为混合结构，面积569㎡，四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，1981年被公布为

 最后，还是总结下抛弃掉三国演义的真正的诸葛亮吧
★关于隆中对★
始于建安二十四年(公元219年)七月终于十二月的襄樊

 为什么短短几个月间就从水淹七军变成了传首

 同时，孙刘联盟早就不是联盟了。孙权刘备为了南方三个郡差点玩命时，就已经标志着孙刘联盟的实亡，只不过曹操进攻汉中的举动让它又名存了一阵。赤壁之前匆匆结成的孙刘联盟，根本上是个利益的联盟，而因为利益而结成的联盟迟早会因为利益而解体。外交上的无礼往往就是无理，而关羽大骂孙权“虎女不嫁犬子”于前，强抢湘关米粮于后，对此登峰造极。他显然没有意识到他正一步步地把碧眼儿变成红眼狼。果然，本来就想找茬的孙权看到

 ★关于六出祁山★


三国演义中将诸葛亮的北伐描写为“六出祁山”，并极力渲染其个人谋略和战争场面。其实，蜀魏双方不曾大动干戈，其战斗规模甚至不如同时吴魏的对抗。

诸葛亮在汉中时，双方确实曾经六度敌对，但只有五次交手：

太和二年（公元228年）春，诸葛亮出祁山，曹魏震动，但因马谡失街亭前功尽弃。
太和二年十二月，曹休兵败淮南后诸葛亮围攻陈仓，因魏军有所准备攻城不克而退兵。
太和三年春，诸葛亮派陈式攻拔武都阴平，郭淮稍作抵抗后在诸葛亮主力的威慑下撤退。
太和四年夏，魏在大司马曹真建议下多路伐蜀，因大雨连绵而撤退，双方不曾大规模交手。
太和五年（公元231年）春，诸葛亮再出祁山，司马懿坚守险要不战。几个月后蜀军因为军粮供应困难撤兵。
青龙二年（公元234年）四月，诸葛亮出陇东五丈原，并约定孙权同时出兵夹攻。曹睿亲自打退孙权，诸葛亮与司马懿对抗数月而无机可趁，八月病逝在军中。蜀军撤退。

<羽扇纶巾的是周瑜，这样的形象才是诸葛亮>
 

 总体看来，双方虽然有六次互相敌对的军事行动，但具体战斗规模都不大。这是因为曹魏对蜀汉的战略就是消耗战，避免一决胜负而是抓住其后勤困难的弱点穷追猛打，而蜀汉的力量确实不足以迫使曹魏有什么改变。

将“陈式攻拔武都阴平”也算一次北伐有些勉强，而视作一次准备工作为妥。因此，诸葛亮的北伐应为四次，两次出祁山两次出陇东。这四次北伐没有大战果，军事上难说是成功的。
 

 ★失败在于国力★

分析诸葛亮失败的原因时，应该记住的是这首先是蜀魏两国的角力，其次才是两军统帅的斗智。魏国的国力远远胜过东吴西蜀，更可怕的是其发展，确切的说，从战乱中恢复的势头方兴未艾。

魏国在内政上下的功夫是惊人的。按照晋书食货志记载，曹操于建安年间下令并推广屯田<本人认为曹操的最大贡献便是屯田与兴修水利>，招募流散的农民进行民屯，并于“郡国列置田官，数年之中，所在积粟，仓廪皆满”；司马懿后来建议没有战斗任务的军队也屯田将其扩充为军屯；董卓及其余党乱长安后当地居民背井离乡四处逃难，为了恢复长安地区的繁荣在卫觊的建议下“魏武遣谒者仆射监盐官，移司隶校尉居弘农。流人果还，关中丰实”；刘馥在

 曹操当政后，废董卓所铸造的铜钱而恢复五铢钱，却因为五铢钱本身的匮乏（被董卓损毁，以及停铸多年）导致了通货紧缩，曹丕不得不再次废止而以谷帛代替货币作物物交换。然而，到曹睿时不少奸商在谷子里掺水或故意制造薄绢来获利，对这样的经济犯罪魏国虽然处以严刑却屡禁不止。为了解决这一问题，曹睿登基不久就召集群臣商议，并于太和元年（公元227年）复行五铢钱。这次的实行相当顺利，终于稳定了金融货币，一直沿用到晋朝都没有大的变动，这应该视为北方经济恢复的一个重要里程碑。
 

 司马懿在与诸葛亮对抗的间隙，先“表徙冀州农夫五千人佃上邽，兴京兆、

 蜀先天环境优越，本为天府之国，又有

 “食货”两字中，蜀汉（包括东吴）的“食”（农业）勉强解决，而“货”（商业）则无法恭维。因此，诸葛亮在北伐时得不到后方的有力支援，面对朝中反对北伐的压力他反而不得不两上出师表来为自己辩解。

同时，蜀道难难于上青天，这固然减缓了来自曹魏的军事压力，同时也造成了蜀军的运输困难。李严因为大雨而未能将军粮送到前线，与其说诸葛运气不好不如说他本身困难太大。作为对比，后来司马懿剿灭公孙渊时也遇到了大雨，却没有致命的影响。

在这样的困境中，不得不速战速决的诸葛亮绞尽脑汁，用尽了一切手段，祁山陈仓陇西陇东，本手妙手奇手鬼手，甚至连女人衣服这样令人哭笑不得的不伦不类都向对手挥了过去，却无法动摇魏军仅仅是偏师的防线。这样的尴尬，有理由相信对诸葛亮的斗志产生了打击。
 

 三国志魏延传注引魏略记载：“诸葛亮病，谓延等云：‘我之死后，但谨自守，慎勿复来也。’”这不应当仅仅理解为诸葛亮认为继任者才能不如自己的担心，而多半反映了他经过这几次北伐后得到的教训：魏国的国力，不是偏安一隅的蜀汉能够撼动的。我含辛茹苦准备三年，又得到了东吴的策应还无功而还，你们即使有我这样的才能，什么时候又能有比此更好的机会呢？

因此，五十四岁确实短暂了些，但即使他能多活几年，也很难说他是否还会继续动武北伐，毕竟蜀汉没有能够对付魏国的“力气”。对于诸葛亮与其对手在军事上的得失成败，有许多不同的观点，但战场上的胜负首先是蜀魏两国国力的自然体现。
 （深圳国旅官网http://www.kazl.com/）